Arrivando a Nuoro, puoi scorgere il Redentore sulla cresta del Monte Ortobene prima ancora di raggiungerlo: è una statua bronzea inaugurata nel 1901, ma la sua storia comincia con il Giubileo del 1900. Il monumento fu pensato per una celebrazione religiosa nazionale, anche se il legame che ha stretto con la città è diventato molto più locale e articolato.
Il Redentore unisce una statua del 1901, la città e la festa sarda
- Monte Ortobene: la statua di Vincenzo Jerace si trova sul rilievo di Monte ‘e Bidda.
- Un’opera da leggere da vicino: il mantello e la croce costruiscono una figura in movimento.
- Una storia collettiva: Grazia Deledda contribuì alla raccolta di fondi con un appello pubblico.
- Due momenti distinti: la festa comprende il pellegrinaggio religioso e le manifestazioni popolari in città.
La statua arrivò sul Monte Ortobene un anno dopo il Giubileo
Il bronzo che domina Nuoro non fu collocato nel 1900, come talvolta si deduce dal riferimento al Giubileo: l’inaugurazione avvenne il 29 agosto 1901. L’opera di Vincenzo Jerace arrivò in città il 19 agosto e venne portata sul monte con carri trainati da buoi, una fase del trasporto resa possibile dalla partecipazione dei contadini locali.
La differenza di un anno racconta la distanza tra il progetto simbolico e la sua realizzazione materiale. Il bronzo fu fuso a Napoli in più parti e poi assemblato sul posto; il sito del Ministero della Cultura descrive la statua come un’opera in bronzo realizzata con fusione a cera persa. Io trovo che il viaggio dell’opera, dalla fonderia alla montagna, spieghi bene perché la sua storia appartenga anche alla comunità che contribuì a portarla fin lassù.
Il numero dei monumenti cambia a seconda del racconto del Giubileo
Le ricostruzioni non concordano sempre sul numero delle statue volute da Leone XIII. La scheda del Catalogo generale dei Beni culturali parla di diciannove regioni e, subito dopo, di venti monumenti: uno dedicato al papa e diciannove legati ai secoli della cristianità. SardegnaCultura riassume invece l’iniziativa come una collocazione su diciannove vette.
Per il Redentore nuorese, il dato fermo è la partecipazione al progetto giubilare e la posa del 1901. Quando leggi il conteggio, dunque, conviene distinguere il numero delle regioni o delle vette dal totale dei monumenti: le fonti sintetiche possono usare criteri diversi e non sempre esplicitano la stessa distinzione.
Il mantello di Jerace fa sembrare la figura sospesa
Osservata dal basso, la statua può apparire come una sagoma compatta; da vicino, il panneggio cambia la lettura. Il mantello, ampio e mosso, sembra sollevarsi al vento e funziona visivamente da base, mentre il corpo di Cristo pare ancora scendere verso il terreno. Nella mano sinistra tiene la croce.
È un dettaglio che allontana l’opera dall’immagine di un semplice monumento collocato su un piedistallo. Il movimento scolpito nel mantello crea un contrasto con la solidità del bronzo e con la posizione dominante sulla montagna; per me, è la scelta formale che dà alla statua la sua presenza più riconoscibile.
L’appello di Grazia Deledda lega il monumento alla città
La raccolta dei fondi non fu un fatto anonimo. Nel luglio 1901 Grazia Deledda pubblicò un appello rivolto alle donne sarde, invitandole a donare piccoli oggetti da destinare a una lotteria benefica per sostenere l’opera. La futura premio Nobel agì così da tramite tra una sottoscrizione locale e una rete più ampia di solidarietà isolana.
Questo episodio aggiunge una voce civile alla storia religiosa del Redentore. La statua fu progettata da Jerace, ma la sua realizzazione coinvolse anche chi raccolse risorse, organizzò il trasporto e partecipò all’inaugurazione: la memoria del monumento è fatta anche di gesti collettivi.
La festa alterna il pellegrinaggio al folklore nuorese
La festa del Redentore si sviluppa tra Nuoro e l’Ortobene, ma i suoi momenti non sono intercambiabili. Il 29 agosto la celebrazione religiosa richiama i fedeli alla cattedrale di Santa Maria della Neve; da lì parte il pellegrinaggio verso il monte, accompagnato dai gosos, le laudi sacre in lingua sarda. Nei giorni vicini si svolgono invece gli appuntamenti folkloristici, con costumi tradizionali, cavalieri e musiche.
Se vuoi assistere alla sfilata e cogliere i dettagli degli abiti, scegli gli eventi cittadini; se cerchi il senso devozionale della ricorrenza, il riferimento è il pellegrinaggio e la celebrazione sull’Ortobene. Separare questi due momenti aiuta a leggere meglio la festa, che accosta fede e tradizione senza ridurle a un unico spettacolo.
Al Redentore, la montagna completa il significato della statua
La statua si trova sul Monte Ortobene, altura granitica a est di Nuoro; la vetta del Cùccuru Nighèddu raggiunge i 955 metri, mentre il Redentore è collocato più in basso, a 925 metri. L’area conserva sentieri e percorsi segnalati, perciò la visita può diventare una passeggiata nel paesaggio, non una sosta limitata al monumento.
Il Redentore si comprende meglio tenendo insieme le sue diverse scale: il bronzo modellato da Jerace, la partecipazione dei nuoresi alla sua realizzazione e la montagna che lo rende visibile dalla città. È lì, tra la sagoma sul crinale e le voci della festa, che un progetto nato per il Giubileo assume il suo carattere sardo.